The first conclave of the finance ministers of the South Indian states happened in Thiruvananthapuram on 10th of April. The meeting was called upon by the Finance Minister of Kerala to discuss  the Terms of Reference (ToR) of the 15th Finance Commission. The meeting happened in the background of an outcry by several South Indian leaders across the political spectrum opposing the ToR for its use of the population based on 2011 Census for calculation of the allocation of funds between the Centre and the States.

രാജ്യത്തെ മുഴുവൻ വ്യവസായ തൊഴിൽ മേഖലകളിലും കരാർ തൊഴിലും നിശ്ചിതകാലാവധി തൊഴിലും അനുവദിച്ചു കൊണ്ട് കേന്ദ്ര തൊഴിൽ മന്ത്രാലയം പുറപ്പെടുവിച്ച ഇന്‍ഡസ്റ്റ്രിയല്‍ എംപ്ലോയ്മെന്റ് (സ്റ്റാൻഡിങ് ഓർഡേഴ്സ്) ഭേദഗതി ചട്ടം 2018 തീവ്രപ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ പോകുന്ന ഒന്നാണ്. സംഘടിതമേഖലയിൽ സ്ഥിരം തൊഴിൽ എന്ന അവകാശത്തെ അട്ടിമറിച്ചു കൊണ്ട് നിയോലിബറൽ നയങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഇന്ത്യയിലെ തൊഴിൽ നിയമത്തെ പരിവർത്തനപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്ന ഈ നടപടി മോഡി ഗവൺമെന്റിന്റെ തൊഴിലാളിവിരുദ്ധനയങ്ങൾക്ക് ഉത്തമദൃഷ്ടാന്തമാണ്‌.

There are structures real, there are structures imaginary. There are structures we dismantle, there are structures that dismantle us. For our ancestors, the Tower of Babel of the latter league, the fascinating origin myth in the Genesis, was answer to these age-old questions: “What pulled us apart, the human race, into distinct speech communities? How do we explain the complexity of our linguistic diversity?” Remember then, we also have structures that connect us. In a world that speaks more than 7000 languages, translation is our bridge, translation is what connects us.

നാളിതുവരെയുള്ള മഹാരാഷ്ട്രയുടെ സമരചരിത്രം ചോരയുടെ ചരിത്രമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുമ്പ്, 1920കളിലാണ് ബോംബെ ടെക്‌സ്റ്റൈൽ തൊഴിലാളികളുടെ സമരചരിത്രം തുടങ്ങുന്നത്. മില്ലുടമകൾ മുടക്കുമുതലിന് നൂറുശതമാനത്തിലധികം വാർഷികലാഭം കൊയ്തിട്ടും (മൂലധനത്തിനുമേൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ശരാശരി ലാഭം 99.69% ആയിരുന്നു!) കുട്ടികളടക്കം കുടുംബം മുഴുവൻ രാപ്പകൽ ജോലിചെയ്താലും തൊഴിലാളികൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ പോലും അന്നത്തെ കൂലിനിരക്കനുസരിച്ച് സാധിക്കുമായിരുന്നില്ല.

എഴുപത്തിമൂന്ന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപാണ്, 1944ൽ, നമ്പൂതിരിമാരെ മുന്നിലിരുത്തി ആ സമുദായത്തിന്റെ അധീശത്വ ബോധത്തിന്റെ മുനയൊടിച്ച പ്രസംഗം ഇ.എം.എസ് നടത്തിയത്. ഓണല്ലൂരിൽ വച്ചുനടന്ന യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ മുപ്പത്തിനാലാം വാർഷികയോഗത്തിലായിരുന്നു അത്. ലാഹോറിൽ വച്ച് നടക്കേണ്ടിയിരുന്ന ജാട്ട്-പഠ്- തോഠക് മണ്ടൽ സമ്മേളനവേദിയിലെ അദ്ധ്യക്ഷപ്രസംഗത്തിനായി അംബേദ്കർ ‘ജാതിയുടെ ഉൻമൂലനം’ എന്ന സാമാന്യം ദീർഘമായ കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കിയതിന്റെ എട്ടു വർഷങ്ങൾക്കിപ്പുറം.

ഈ മാസം ഏഴാം തിയതി “നാസിക്കി”ല്‍ നിന്നും തുടങ്ങിയ കിസാന്‍ ലോങ്ങ്‌ മാര്‍ച്ച് ഇരുനൂറോളം കിലോമീറ്റര്‍ താണ്ടി അഞ്ചാം ദിവസം, അതായത് മാര്‍ച്ച് പന്ത്രണ്ടാം തിയതി മുംബൈയില്‍ സമാപിക്കുമ്പോള്‍ ഇന്ത്യ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത് മറ്റൊരു ഉജ്ജ്വല അവകാശ പോരാട്ടത്തിന്റെ വിജയമാണ്. കര്‍ഷകരുടെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും അംഗീകരിച്ച സര്‍ക്കാര്‍ അവരുമായി കരാര്‍ ഒപ്പിട്ടു.

Innovation in Science Pursuit for Inspired Research (INSPIRE) programme, one of Department of Science and Technology (DST)’s Scientific and Engineering Research under Ministry of Science and Technology, Government of India, was introduced in 2008 under UPA-I regime. The scheme was aimed to attract the youth population of the country to the pursuit of science in order to build human resource pool for strengthening and expanding the Science and Technology system and R&D base.

പരിഭാഷ: റെജി ജോർജ് 

കെട്ടകാലത്തെ പുതുപ്രതീക്ഷ എന്നവണ്ണം വർഗസമരത്തിന്റെ പുതുചരിത്രം രചിക്കുന്ന കിസാൻ ലോങ്ങ് മാർച്ച് മുംബൈ നഗരത്തിലെത്തുമ്പോൾ മഹാനഗരത്തിലെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേയ്ക്കൊന്ന് നോക്കാം. 1920കളിലെ തുണി മിൽ സമരത്തിൽ നിന്നുമാണ് മഹാനഗരത്തിന്റെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യം ആരംഭിക്കുന്നത്. ബോംബെയിലെ തൊഴിലാളിവർഗം ഒട്ടനവധി അവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുത്ത 1928ലെ ആറ് മാസം നീണ്ടു നിന്ന സമരം ഇന്ത്യൻ ട്രേഡ് യൂണിയൻ ചരിത്രത്തിലെ ഐതിഹാസികമായ ഏടാണ്. ഇവിടുത്തെ തൊഴിലാളിവർഗമുന്നേറ്റത്തിന് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയലിസത്തിന് നേർക്ക് പൊരുതിയ ചരിത്രം കൂടിയുണ്ട്.
 

വ്യക്തികളുടെ സ്വയംനിർണ്ണയാവകാശം പരമപ്രധാനമാണ്. അതിനെ ചവിട്ടിയരച്ചുകൊണ്ട് മറ്റൊരധികാരം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ച മതാന്ധതയുടെയും രാഷ്ട്രീയാധികാരത്തിന്റയും ഇടപെടലുകൾ ഇരുൾനിറഞ്ഞതും ദുരിതം വിതയ്ക്കുന്നവയുമാണെന്ന് ചരിത്രം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അടിമകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തികളിലേയ്ക് മനുഷ്യജീവി പരിണമിച്ചത് വ്യക്തിബോധത്തിന്റെ അന്തസ്സ് സമൂഹത്തിന്റെ തുറസ്സുകളിൽ അംഗീകരിച്ചെടുക്കാനായതിനാലാണ്. അടിച്ചേല്പിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹ്യക്രമങ്ങളേക്കാൾ, മാനവികതയിലൂന്നിയ ജനാധിപത്യബോധം മുദ്രാവാക്യങ്ങളായി പടർന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇന്നാട്ടിൽ അയിത്താചാരങ്ങൾ അവസാനിച്ചത്.